40 Jahre KCW
RUECKBLICK AUF 40 JAHRE KARATE-CLUB WOHLEN1973
1974
1975
1976
1977
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Wohlener Kampfmannschaft an der 3. Kyokushinkai-
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1978
1979
1980
Siegermannschaft des Karate-Club Wohlen
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Geschichte
KURZGESCHICHTE DES KARATE-CLUB WOHLEN (KCW)
Mit den ersten Trainingseinheiten unter der Leitung von Werner Schenker im November 1973, damals noch unter dem Namen Karate-Club Freiamt bekannt, wurde der Grundstein und somit die Gruendung des heutigen Karate-Club Wohlen gelegt. Ueber diverse Stationen im Freiamt gelangten die Trainingsabende 1975 schliesslich nach Wohlen, wo diese Kampfkunst im Kyokushinkai-Karate-Stil stets an Beliebtheit und immer groesserwerdendem Interesse erringen konnte. Unter dem unerbitterlichen Einsatz von Werner Schenker erlernten hunderte von Personen unterschiedlichen Alters die Geschicke dieser fernoestlichen Kampfkunst. Im August 1977 konnte erstmals ein Training fuer schulpflichtige Maedchen und Buben ausgetragen werden, das bis heute von vielen Jugendlichen zwischen 9 und 16 Jahren mit grossem Interesse besucht wird. Nebst den Verpflichtungen im eigenen Klub setzte sich Schenker auch intensiv auf nationaler Ebene im Verband „Swiss Kyokushinkai-Kan Karate“ (SKK) ein, wo der Karate-Club Wohlen ein wichtiges Mitglied darstellte. Nach langjaehrigen Unstimmigkeiten trat der KC Wohlen 1990 aus dem SKK aus und gehoerte bis 1996 dem Verband „Schweizerische Oyama-Karate Organisation“ (SOKO) an. Im Mai 1996 wurde infolge einer engeren und guten Zusammenarbeit mit diversen Klubs, die in den vorigen Jahren aus dem SKK ausgetreten waren, ein neuer Verband „International Federation of Karate Switzerland“ (IFK) gegruendet, dem der KC Wohlen seither angehoert. Dieser Verband ist international dem IFK England angeschlossen.
Erfolge
Durch das serioese und harte Trainieren konnte der Klub in der Vergangenheit immer wieder Spitzenkaepferinnen und -kaempfer an nationale wie auch internationale Wettkaempfe entsenden, wo sie des oefftern Grosserfolge erzielen konnten. Der Karate-Club Wohlen war auch einige Male Ausgangspunkt fuer die Gruendung weiterer Karateschulen und -clubs in der Region.
Klubziel
Die Klubfuehrung ist bestrebt, das herkoemmliche Kyokushinkai-Karate mit all seinen urspruenglichen Gegebenheiten traditionsbewusst zu trainieren. Ebenso legt sie viel Wert auf Disziplin, Fairness, Haerte und nicht zuletzt auf gute Kameradschaft untereinander.
Club
Kontakt
| Präsident | Dojoleiter |
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René Keller |
Raphael Gauch Luegmattweg 6 5610 Wohlen E-Mail: rgauch@karate-wohlen.ch |
Willkommen
Der Karate Club Wohlen heisst sie in seinem 40. Vereinsjahr herzlich willkommen!
Am 20. April 2013 wird gefeiert! Zuerst organisiert der Karate Club Wohlen die Kata Schweizermeisterschaft und im Anschluss feiern wir (hoffentlich gemeinsam) unseren 40. Geburtstag. Also streicht euch dieses Datum schon jetzt rot im Kalender an! Wir freuen uns…
Kata
(Form, Gestalt)
In den Kampfkuensten versteht man unter dem Begriff Kata eine genau festgelegte Serie von Techniken, in denen die Methoden und Kampfstrategien gegen einen Angreifer verschluesselt sind. Sie werden sowohl zur Abwehr als auch fuer den Konter verwendet. Frueher gab es drei Arten von Kata, die zu verschieden Zwecken geuebt wurden:
Rinto-Kata: Kata fuer den Kampf
Hyoen-Kata: Kata zur Vorfuehrung
Rentan-Kata: Energetische Kata
Die heutigen Kata beinhalten zumeist alle drei Prinzipien, was ihre Uebersetzung jedoch sehr erschwert und zu vielen Missverstaendnissen fuehrt. Es war und ist einem Uneingeweihten, selbst wenn es ihm gelingt. die Kata-Form zu lernen, ohne die Hilfe eines Meisters nicht moeglich, sie zu entschluesseln. Denn was nuetzt es eine Bewegung zu machen, wenn man nicht weiss, wozu sie dient. Die Kata hat einen inneren Sinn und eine aeußere Form. Der innere Sinn ist durch die Form verdeckt, und das Ziel besteht darin, durch die Uebung der Form den Sinn zu suchen. Folgende Kata werden bei uns unterrichtet:
Taikyoku-Kata:
Vorbereitende Kata, Herkunft: Shotokan-Karate, gegruendet von FUNAKOSHI YOSHITAKA, Meister FUNAKOSHIS Sohn. Anfangs waren es
drei Kata (Shodan, Nidan, Sandan), dann wurden sie in einigen Stilen auf sechs erweitert. Manche Lehrer verwenden die Taikyoku-Kata zum Einfuehren ihrer Schueler in das Kata-System. Manche verwenden sie auch dazu, verschiedene Techniken des Kihon zu ueben. Sie ersetzen einfach die Techniken der Taikyoku mit anderen Grundtechniken. Das Schrittdiagramm (Karategramm) bleibt aber dabei immer gleich.
Pinan-Kata:
Friedfertiger Geist, Wird in anderen Stilen auch Heian-Kata genannt. (z.B. im Shotokan), ist aber sonst identisch. Sie besteht aus fuenf Karate-Kata, die die wichtigsten Bewegungsprinzipien und die fundamentale Technik des Shorin-ryu schulen. Sie wurden 1905 von Meister ITOSU aus Shuri gegruendet und 1907 an den Grundschulen Okinawas eingefuehrt.
Sanchin:
Kata des Shorei-ryu. Sanchin bedeutet „drei Phasen“ und ist eine der wichtigsten Kata im Karate. Man weiß heute, daß die urspruengliche Sanchin aus China stammt (Cham-chien), und sie dort mit offenen Haenden ausgeuebt wurde. In der Anfangsform war die Atmung sanft und fließend, erst spaeter wurde sie hart und tief (Ibuki). Sie ist in fast allen Stilen vertreten. Auch wenn sie ueberall mit ein paar kleinen Abweichungen gelehrt wird, verfolgen alle das gleiche Ziel. – Die Art der Bewegung, Atmung und Kraftentwicklung staerkt die Gesundheit, erhoeht die Vitalitaet und kraeftigt Geist und Koerper. Der essentielle Punkt einer Kata wird auf Okinawa „Kakuchi“ genannt.
Die essentiellen Punkte der Sanchin (Go) und der Tensho (Ju) sind die Basis aller anderen Kata!
Die Sanchin ist eine isometrische Kata, bei der jede Bewegung mit voller Spannung ausgefuehrt wird, begeleitet von einer tiefen Ibuki-Atmung. Ziel der Kata ist eine Kraeftigung der Muskulatur, Verbesserung der Konzentration, die Entwicklung eines im Boden verankerten Standes und die korrekte Atmung.
Tensho:
Kata der okinawanischen Shorei-Schule,entwickelt von MIYAGI CHOJUN, nachdem er aus China zurueckgekommen war. Er studierte dazu die chinesische Rokkishu, die auch im Kranichstil verwendet wird. Sie betont die weichen Bewegungen und ist daher das Gegenstueck zur Sanchin-Kata, die sehr harte Bewegungen hat. Sie besteht lediglich aus drei Schritten vorwaerts und drei Schritten zurueck. Das klingt sehr einfach, doch genau darin liegt der Schwerpunkt. Es kommt auf die Perfektion der Feinheiten und die Konzentration der Aufmerksamkeit an, was sehr schwierig ist. Sehr wichtig ist das Handgelenk. Es muß entspannt und geschmeidig sein, so daß bei einem Angriff des Gegners der Kontakt mit seinem Arm hergestellt wird und nicht wieder verlorengeht (Kakie = klebende Haende), was sehr wichtig fuer den Nahkampf ist.
Gekisai:
MIYAGI CHOJUN gruendete diese Kata und hat sie im Goju-ryu zur Einfuehrung der Anfaenger in die Kampfkuenste verwendet. Es gibt im Goju-Ryu zwei Varianten (Gekisai Dai Ichi, Gekisai Dai Ni), die im Kyokushinkai als „Gekisai Sho“ bezeichnete Kata weist aber mit der Kata „Gekisai Dai Ni“ von MIYAGI CHOJUN keinerlei AEhnlichkeiten auf, wogegen „Gekisai Dai Ichi“ und die Kyokushinkai-„Gekisai Dai“ nahezu ident sind.
Sai bedeutet „Festung“ und Geki bedeutet „niederreißen“. Sie lehrt Staerke in der Bewegung und Entschlossenheit in der Handlung. Sie bildet eine Parallele zu den Pinan-Kata.
Yantsu:
„sauber halten“ – Diese hoehere Kata steht fuer die Reinheit der eigenen Prinzipien und Ideale. Sie kommt aus der Shorei-Schule. Es gilt der Grundsatz, daß diese Prinzipien niemals zugunsten anderer Vorteile verraten werden duerfen. Dies gilt als Schande und unwiderrufliche Beschmutzung der eigenen Ehre.
Tsuki-no:
In dieser Kata wird besonders auf die Technik des Tsuki (Fausttechnik) geachtet.
Saiha:
Ebenfalls eine hoehere Kata aus der okinawanischen Shorei-Schule und bedeutet soviel wie „große Welle“. Diese Kata lehrt vor allem Abwehr- und Kontertechniken mit derselben Hand. Die Schlagtechniken sind kreisfoermig und werden meist mit den Armgelenken ausgefuehrt.
Kanku-dai:
Sie ist eine Variante der okinawanischen Kushanku, die von einem gleichnamigen chinesischen Kampfkunstexperten gegruendet wurde und sie auch 1756 auf Okinawa brachte. Sie schult eine umfangreiche Technik, einen umfassenden Kampfstil und enthaelt viele Arten der Bewegung, die abwechselnd schnell und langsam durchgefuehrt werden. Sie soll besonders das richtige Verhaeltnis zwischen starkem und leichtem Krafteinsatz sowie das richtige Verhaeltnis zwischen langsam und schnell lehren. Sie bezieht sich auf das Gleichgewicht dieser Gegensaetze und repraesentiert die Einheit des Universums im natuerlichen Rhythmus der Veraenderungen. Darum wird sie auch Kanku („Blick in den Himmel“) genannt. – Kan = „beobachten“, Ku = „Leere“ oder „Himmel“.
Seienchin:
Die Seienchin ist eine „weiche“ Kata und enthaelt zahlreiche Zieh- und Wurftechniken fuer den Nahkampf. Sie ist eine lange Kata mit vielen langsamen Bewegungen, die aus Shiko-dachi ausgefuehrt werden und sie enthaelt keine Fußtechniken. Ihre Hakenblocks weisen auf ihren chinesischen Ursprung hin. Sie gehoert außerdem zu den „hoechsten“ Kata.
Sushiho:
Diese Kata ist auch unter dem Namen „Gojushiho“ bekannt, und bedeutet uebersetzt soviel wie „54 Schritte“. Sie ist eine sehr hoch entwickelte Kata, wird aber in verschiedenen Stilrichtungen sehr unterschiedlich ausgefuehrt.
Garyu:
Diese Kata ist die einzige wirkliche Kyokushin-Kata und wurde vom Gruender des Kyokushinkai, MASUTATSU OYAMA gegruendet. Sie beinhaltet sowohl kraftvolle Fußtritte als auch Techniken der „klebenden Haende“.
Seipei:
Die Seipei ist ebenfalls eine „hoehere“ Kata aus dem Goju-ryu mit einem ausgewogenen Verhaeltnis von Go (hart) und Ju (weich) – Techniken. Sie enthaelt viele verborgene Techniken und Kombinationen, die den Gegner verwirren sollen. Sie hat aber außer der ersten Bewegung nichts mit der Kyokushin-Seipei von OYAMA gemeinsam.
Jion:
Sie ist eine okinawanische Kata, die aus China stammt. Die Bezeichnung Jion ist identisch mit Shaolin, dem alten chinesischen Kloster, das fuer die Kampfkunst seiner Moenche bekannt war. Jion bedeutet aber auch „Liebe und Gnade“. Ihre UEbung vermittelt die vollkommene Harmonie in der Bewegung, das Gleichgewicht des Geistes und soll zu einem direkten, wirkungsvollen Kampfstil fuehren. Sie wird bei uns mit dem Bo (Stock) ausgefuehrt.
Karate
Kyokushinkai
Masutatsu Oyama (1923-1994): japanischer Karate-Meister koreanischer Nationalität und Gründer des Kyokushinkai. Er wurde im Jahre 1923 in einem Dorf in der Nähe der südkoreanischen Stadt Gun San mit dem Namen HYUNG YEE geboren.
OYAMA’s LEHRJAHRE
Schon im frühen Alter von 9 Jahren begann er mit dem Training der koreanischen Kampfkünste Taekyon und Kwonbop. Von einem Freund der Familie, Meister Yi, lernte er das Chakuriki und einen Quan-fa-Stil aus dem Norden Chinas. 1938 ging Oyama nach Japan (Tokyo), wo er sich mit dem Boxen, dem griechisch-römischen Ringen und dem Judo befaßte. Letzteres studierte er am Kodokan und graduierte dort bis zum 4. Dan. In Japan lernte er auch Meister Kotaro Yoshida kennen, einen berühmten Kampfkunstexperten, und lernte von ihm das Daito-ryu Aikijutsu, eine aus dem 13. Jh. stammende Kampfkunst der alten Samurai-Familie TAKEDA. Schließlich stieß er auch auf Karate, womit er in Meister FUNAKOSHI’S Shotokan-Dojo anfing. 1940 erhielt er an der Takushoku-Universität den 1. Dan im Karate. 1947 gewann Oyama die berühmten „All Japan Karate Championchips“. Sein Leben sollte dem Karate gewidmet sein. Er verließ jedoch Funakoshis Dojo aufgrund einer anderen Vorstellung vom Kampf als der, die man dort lehrte. Anlaß dazu war ein Übungskampf zwischen Funakoshis Sohn Yoshitaka und einem Meister des Goju-ryu, der den jungen Oyama mehr beeindruckte.
Bei diesem Meister, SO NEISHU, begann der damals erst 20jährige das Goju-ryu zu lernen und erhielt nach einiger Zeit den 4. Dan. (Oyama über das Shotokan-Dojo: .Ich übte das Shotokan, aber ich bezweifelte sein lineares Kampfkonzept. Außerdem mochte ich es nicht, die Techniken vor dem Ziel zu kontrollieren. Das war viel zu streng für mich, also ging ich. Das Shotokan war nichts für mich. Ich wollte Sport machen.
BEMÜHUNGEN UM PERFEKTION:
Zeit seines Lebens suchte Oyama das Absolute, Sowohl in bezug auf Erfolg als auch auf körperliche Stärke. Er gründete die Theorie, daß der Mensch durch Training jede Grenze überschreiten könne, und unternahm ungeheure Anstrengungen, um diese Grenze herauszufinden. Eine der wichtigsten Fragen, die ihn seit Jahren verfolgte, war die Gegenüberstellung von Mensch und Tier im Kampf. Er wollte an sich selbst herausfinden, ob ein Mensch bei genügend Training, einen solchen Kampf überleben könne. So Neishu, sein erster Lehrer im Goju-ryu, erkannte Oyamas ungestüme Art und riet ihm, für einige Zeit in die Berge zu ziehen, um dort über sich und die Welt nachzudenken. Dies setzte er sofort in die Tat um und zog, ohne von jemandem Abschied zu nehmen, für 18 Monate auf den Berg Kiyosumi (Präfektur Chiba) in die Einsamkeit, abgeschlossen von der Zivilisation und ganz auf sich gestellt.
DEMONSTRATIONEN UND REISEN:
1951 kämpfte er zum ersten Mal gegen einen 500 kg schweren Stier, ein Experiment, das er später noch 51 mal wiederholen sollte. Der Stier starb unter der Wirkung des ersten Tsuki, den Oyama genau zwischen die Augen des Tieres ausführte. Vor diesem Kampf hatte Oyama die Wirkung seiner Techniken in den Schlachthöfen der Präfektur Chiba an Stieren getestet. In seinen weiteren Kämpfen gegen Stiere brach er 49 Tieren mit Shuto die Hörner und tötete 3 Stiere in der Arena. Im April 1952 folgte er einer Einladung der US Professional Wrestling Association nach Chicago in Begleitung des Judoka ENDO KOKICHI (6. Dan) und eines hawaiianischen Kämpfers (BIG TOGO). Bei dieser Gelegenheit bereiste er 36 Staaten der USA, um seinen Stil Oyama-ryu vorzustellen. Auf der zehnmonatigen Tour gab er insgesamt 270 Demonstrationen. Er bestritt drei öffentliche Kämpfe, die er alle gewann. Im Januar 1954 startete er eine weitere Demonstrationsreise durch die Vereinigten Staaten. Unter anderem gab er im Madison Square Garden in New York eine brillante Vorführung seiner Kunst. Auch auf dieser Tour konnten seine Herausforderer – Boxer, Ringer und Karate-Meister – nicht gegen ihn bestehen. 1954 wiederholte er in der japanischen Stadt Tateyama seinen Versuch, gegen einen Stier zu bestehen. Es gelang ihm, einen 650 kg schweren Stier im Kampf zu töten.
UNTERRICHT:
1955 eröffnete er in Tokyo ein Dojo und begann zu unterrichten. 1956 weilte er auf Okinawa und bereiste anschließend viele südostasiatische Länder, um für seinen Stil zu werben. In Thailand nahm er die Herausforderung des bekannten Thai-Boxers »Black-Cobra an, über den Oyama sagt: »… Seine Beintechniken waren bemerkenswert und gefährlich. Er versuchte mich einige Male mit kreisenden Fußtechniken am Kopf zu treffen. Letztlich gelang es mir, einen Handkantenschlag zur Schläfe anzubringen, gefolgt von einem Fußtritt zum Körper. Wir fielen beide zu Boden, aber ich konnte mich wieder erheben. Trotzdem war ich nicht sehr zufrieden mit meinem Sieg. Der Kampf veranlaßte mich dazu meine Kombinationstechniken zu verbessern.
DIE „HUNDERT KÄMPFE“:
Oyama übernahm die Idee der hundert Kämpfe aus dem Kendo und Judo, wo sie in mehreren Dojo praktiziert wurden. Er nahm seinerzeit selbst an diesen Kämpfen teil, die er verletzt gewann. Die Idee besteht darin, daß während eines Tages hundert Gegner besiegt werden mußten. Im Kyokushin wurden sie zum erstenmal 1965 ausgeführt und von dem Engländer STEVE ARNEIL gewonnen, gefolgt von NAKAMURA TADASHI. 1966 gewann Oyama Shigeru, danach LOEK HOLLANDER (1967), JOHN JARVIS (1968), HOWARD COLLINS (1972), MUIRA MIYUKI .(1973), MATSUI AKIYOSHI (1986), ADEMIR DA COSTA (1987), FRANCISCO ALVAREZ (Filho) und YAMAKI KENJI (1998) und KAZUMI HAJIME (1999).
VERÖFFENTLICHUNGEN:
Das inzwischen als Kyokushin bezeichnete Karate verbreitete sich weltweit und wurde zu einem der Mitgliederreichsten Stile. 1957 wurde die Kyokushinkai (Organisation für Kyokushin- ryü) gegründet. 1958 bereits schrieb er sein erstes Buch -What is Karate. Das Buch wurde mit 120 000 verkauften Exemplaren zum Bestseller. 1966 veröffentlichte er sein zweites Buch This is Karate-. Auch dieses Buch gehört zu den besten in der Fachliteratur. 1970 veröffentlichte Oyama sein drittes Such -Advanced Karate-. 1984 er- schien »Karate, the World of the Ultimate«.
Oyama starb am 26. April 1994
Oyama-ryu war die anfängliche Bezeichnung für OYAMAs Karate. Die heute bekannte Bezeichnung Kyokushinkai wurde erst später verwendet. OYAMA MASUTATSU begann in einer schäbigen, heruntergekommenen Baracke zu unterrichten und hatte nur wenige Mitglieder. Die etablierten Schulen bezeichneten sein Dojo als Machi- dojo und betrachteten es mit Geringschätzung. Unterrichtet wurde Grundschule, Sabaki und Kumite. Oyama selbst unterrichtete selten, denn er war mit dem Bau eines neuen Dojo und mit einer zeitaufwendigen Expansionspolitik beschäftigt. Die Schule wurde von NAKAMURA TADASHI geleitet. Dieser führte einige Systemänderungen durch, unter anderem gründete er wegen der großen Fluktuation der Schüler ein eigenes Kyu-System (weiß, rot (orange), blau, gelb, grün, braun, schwarz), welches noch heute im Kyokushin-Karate praktiziert wird.
Kotaro Yoshida (ca. 1875): großer japanischer Kampfkunstmeister des Daito- ryu, bekannt für seine außerordentlichen Fähigkeiten in den Kampfkünsten. Kotaro galt als einer der besten Lehrer des Takeda-ryu seiner Zeit und als unübertreffbar im Schwertkampf, Messerwerfen und Jujutsu. Er war jedoch auch ein sehr exzentrischer Mensch. Wo immer er auftauchte, hatte er einen Fächer mit Eisenrippen (Tessen) bei sich. Mit seinen Eßstäbchen konnte er Fliegen aus der Luft fangen. Privat führte er ganz bewußt ein für die damaligen japanischen Verhältnisse sehr karges Leben, hatte nie irgendeinen materiellen Besitz, den er nicht bald aufgab, und lebte sehr naturverbunden (selten hatte er eine feste Unterkunft, lebte manchmal bei seinen Schülern oder zog für unbestimmte Zeit in die Berge. Auf seine Eigenarten angesprochen, sagte er: »Die Kampfkünste sind für die körperliche und geistige Übung der Menschen und für ihre Disziplin gedacht und nicht als Mittel, mit ihnen Geld zu verdienen oder Ruhm zu ernten.- Nach dieser Philosophie lebte er über 90 Jahre lang. Er war der Lehrer von RICHARD KIM und OYAMA MASUTATSU.
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Trainings
Interesse am Karate?
Neue Einsteiger sind jederzeit herzlich willkommen.
Mitnehmen: Bequeme Sportbekleidung (keine Turnschuhe, wir trainieren Barfuss) und etwas zum Trinken für die Pause.
Anmeldung und weitere Infos:
Karate-Club Wohlen
5610 Wohlen
Tel: 076 332 82 28
TRAININGSZEITEN UND ORTE UNSERES CLUBS
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Tag |
Zeit |
Ort |
Wer |
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| Montag | 19.30 – 21.30 Uhr | Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Allgemeines Training |
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| Dienstag | 20.00 – 21.30 Uhr | Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Kata/Bunkai – alternierend und Kyu-/Dan-Grad bezogen
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| Mittwoch | 17.30 – 18.30 Uhr | Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Maedchen und Knaben 6 – 9 Jahre |
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| Mittwoch | 18.30 – 20.00 Uhr | Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Maedchen und Knaben 10 – 15 Jahre |
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| Mittwoch | 20.00 – 21.30 Uhr | Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Erwachsene ab 40 Jahren (alle Kyu-/Dan-Grade) |
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| Donnerstag | 19.30- 21.30 Uhr |
Dojo Karate-Club Wohlen |
Kumite (alle Kyu-/Dan-Grade) |
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| Freitag |
18.00 – 19.30 Uhr |
Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Schüler 6 – 15 Jahre |
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| Freitag |
19.30- 21.00 Uhr |
Dojo Karate-Club Wohlen Gewerbering 10 |
Kihon |
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Situationsplan Dojo Wohlen
Nur waehrend den Sommer – und Weihnachtsferien findet kein offizielles Training statt.